| 8月31日，隨“要爽到貴陽(yáng)”采訪團(tuán)一行參觀了陽(yáng)明洞，陽(yáng)明洞位于修文縣城東棲霞山。因明代著名哲學(xué)家、教育家王陽(yáng)明謫為龍場(chǎng)（今修文縣城）驛丞時(shí)，于正德三年（1508年）曾居于此洞而得名。王陽(yáng)明在此三年，其著名的"致良知"、"知行合一"等重要思想及一些膾炙人口的不朽名篇便是在此誕生的。
8月31日，在陽(yáng)明洞，北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院王逢鑫教授正在給來(lái)自不同國(guó)家的外籍記者們介紹陽(yáng)明文化
修文陽(yáng)明洞
之前，對(duì)于陽(yáng)明文化僅知皮毛，但王陽(yáng)明學(xué)術(shù)思想之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并影響古今中外的事實(shí)卻是有目共睹，儒學(xué)史上著名的“龍場(chǎng)悟道”成就了其心學(xué)理論體系的內(nèi)核,是宋明儒學(xué)乃至中國(guó)思想文化的一大轉(zhuǎn)變。
縱觀陽(yáng)明先生一生堪稱(chēng)傳奇，他的學(xué)說(shuō)帶動(dòng)了整個(gè)明朝社會(huì)學(xué)術(shù)的發(fā)展乃至思想的解放與提升，使其民德“幾比東漢”。
作為政治家，他對(duì)當(dāng)權(quán)者以圣人訓(xùn)典“公是非，同好惡，視人猶己，視國(guó)猶家”諫言，倡導(dǎo)推行仁政、憐惜小民，從而實(shí)現(xiàn)安定的政治局面；在民間不斷追求教化百姓、穩(wěn)定社會(huì)的救世之方，普及儒學(xué)思想，提出“致良知”之說(shuō)，倡導(dǎo)民眾提高自覺(jué)意識(shí)和行為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范社會(huì)道德，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定社會(huì)秩序的目的，形成 “天下一家”的理想政治模式。同時(shí)，他還興辦學(xué)校，教百姓讀書(shū)識(shí)字，宣傳國(guó)家大政方針，防止民眾違法犯罪。這些措施均收到了良好的效果。
作為哲學(xué)家，王陽(yáng)明畢生將儒學(xué)思想發(fā)展完善，繼承孔孟之道，在 “盡心”、“良知”和“心即理”等學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，不但吸收了宋明時(shí)期“理”為本體學(xué)說(shuō)，更突破了“天理”的絕對(duì)性，肯定了“人欲”的合理性，從而成為中國(guó)哲學(xué)史上“心學(xué)”的創(chuàng)始人。“心學(xué)”一出，迅速成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想，帶動(dòng)了近代的啟蒙思潮，直到現(xiàn)在仍為人們所推崇。
作為教育家，王陽(yáng)明雖未曾特為教育著書(shū)立說(shuō)，但他畢生都致力于“傳道、授業(yè)、解惑”。他的門(mén)下弟子眾多，他將門(mén)生當(dāng)作朋友，以師生相處，寓教于日常生活，倡導(dǎo)創(chuàng)新，重視實(shí)踐。在我國(guó)歷史上著名教育家中，能像王陽(yáng)明這樣在思想領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域有重大突破，又為廣大門(mén)人尊崇的教育大家并不多見(jiàn)。
作為軍事家，王陽(yáng)明苦學(xué)諸家兵法，改革兵制，對(duì)軍隊(duì)重新編組，以提高戰(zhàn)斗力。他平定征南王謝志山、金龍霸王池仲容等江西、福建、廣東、湖廣等地的暴動(dòng)；勘處福建叛軍。他在農(nóng)村推行“十家牌法”，即十家一牌，互相監(jiān)督、互為擔(dān)保，一家犯法，株連其他九家。
梁?jiǎn)⒊瑢?duì)王陽(yáng)明的評(píng)價(jià)說(shuō)：“他在近代學(xué)術(shù)界中，極其偉大，軍事上、政治上，亦有很大的勛業(yè)。”
作為一個(gè)具有傳奇色彩的人物，他又以不同的姿態(tài)面目出現(xiàn)在中國(guó)歷史中。《中國(guó)思想通史》中的王陽(yáng)明“對(duì)于封建統(tǒng)治階級(jí)是十分忠實(shí)的；相反地，對(duì)于人民的統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓是十分殘酷”；而當(dāng)今中學(xué)的課本中的他，則是因“風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)”而成為唯心主義的代表人物，又是只懂得“格物”的教條主義老古板；政治舞臺(tái)上的他，甚至賦予了“劊子手”的角色。但東鄉(xiāng)平八郎（日本帝國(guó)海軍元帥、海軍大將，與陸軍的乃木希典并稱(chēng)日本軍國(guó)主義的“軍神”）說(shuō)“一生俯首王陽(yáng)明”；研究明史的人翻譯了明朝的官場(chǎng)語(yǔ)言，總結(jié)出“明代做官第一定律：誰(shuí)都可以惹就是不能惹王守仁！”而民間亦不乏對(duì)其稱(chēng)為“圣人”、“奇跡”的呼聲……。
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