央廣網(wǎng)北京11月16日消息 北京、天津、滄州、濟(jì)寧、揚(yáng)州、杭州、洛陽(yáng)、紹興……沿著京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河和浙東運(yùn)河流經(jīng)的16座主要城市，中央廣播電視總臺(tái)文藝節(jié)目中心文藝之聲和閱讀之聲聯(lián)合推出的大型融媒體文化節(jié)目《行走大運(yùn)河》鋪開(kāi)了兩千多年通惠古今的中國(guó)大運(yùn)河歷史。

16集音頻節(jié)目、36條短視頻+記者體驗(yàn)Vlog、“點(diǎn)亮大運(yùn)河”H5互動(dòng)闖關(guān)游戲、3場(chǎng)視頻直播……循著融媒體的思路，《行走大運(yùn)河》在探索中打破了傳統(tǒng)廣播節(jié)目創(chuàng)作的邊界，通過(guò)綜合多維度、全矩陣、多平臺(tái)要素的融合式生產(chǎn)與傳播，打造出又一個(gè)具有參照意義的融媒廣播新樣本和新標(biāo)高。

從“聲音”出發(fā)，《行走大運(yùn)河》用聽(tīng)感聯(lián)覺(jué)激發(fā)起了觀(guān)眾對(duì)大運(yùn)河歷史和當(dāng)下的沉浸想象；而植根“融媒”，則通過(guò)多元融合的表現(xiàn)形式，延展出“聲音”之外的更大場(chǎng)域，將大運(yùn)河經(jīng)歷的古今歲月勾勒得生動(dòng)具體，也將寓于其中的文化底蘊(yùn)和文明積淀詮釋得愈發(fā)清晰，更讓這一切得以借助于融媒體的力量，抵達(dá)更多年輕的受眾圈層，在更大的社會(huì)范圍內(nèi)激蕩起傳承的漣漪。

（節(jié)目主視覺(jué)）

在過(guò)去、當(dāng)下和未來(lái)的交響中，

展現(xiàn)大運(yùn)河的千年魅力

千年運(yùn)河，為什么要用“聲音”去講述？

——無(wú)論是從廣播媒介的主體特征，還是從歷史文化題材的特殊意味而言，“聲音”的凸顯都有其重要性和必要性。

作為一種聽(tīng)覺(jué)邏輯的媒介，廣播較之于其它媒介的主體性，抑或是獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)在對(duì)于聲音的“掌控力”上。它依靠聲音實(shí)現(xiàn)聲音，也依靠聲音生產(chǎn)和創(chuàng)造聲音，這種聲音不僅可以界定和擴(kuò)大空間，更可以向受眾構(gòu)建一種基于通感的想象空間和心靈劇場(chǎng)。

換言之，專(zhuān)注于呈現(xiàn)聲音的廣播作品，盡可能地排除了作用于其它感官的信息產(chǎn)生的干擾，使得聽(tīng)眾能夠更加沉浸于其傳達(dá)的內(nèi)容信息。與此同時(shí)，這種完全基于聲音的內(nèi)容表達(dá)，并非囿于單一枯燥的聽(tīng)覺(jué)刺激中，而是時(shí)刻激發(fā)著聽(tīng)眾大腦之中的豐富想象，讓他們得以?xún)H憑“聽(tīng)”就能夠產(chǎn)生一系列的通感和聯(lián)覺(jué)，從而深刻感知到《行走大運(yùn)河》文本之外的“言有終而意無(wú)窮”。

此外，用“聲音”講述大運(yùn)河的歷史，也在某種程度上契合了此類(lèi)題材的天然特點(diǎn)。作為一種記錄和呈現(xiàn)歷史資料的典型方式，口述史不僅能夠讓歷史以更為全面的面貌呈現(xiàn)于當(dāng)代人的視野之中，也更加接近歷史事件的真實(shí)。由此，《行走大運(yùn)河》通過(guò)訪(fǎng)談歷史現(xiàn)場(chǎng)的見(jiàn)證人和相關(guān)歷史研究的專(zhuān)家，并將之以“聲音”的原形態(tài)呈現(xiàn)給聽(tīng)眾，既做到了對(duì)歷史的尊重，同時(shí)也讓這條流轉(zhuǎn)千年的歷史文脈更為具體、真實(shí)、可信。

這些，都通過(guò)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)一次次的實(shí)地探訪(fǎng)和深入訪(fǎng)談，扎實(shí)地落在了《行走大運(yùn)河》的內(nèi)容之中。節(jié)目組俯下身去傾聽(tīng)當(dāng)?shù)孛癖娮钫鎸?shí)的聲音，通過(guò)尋找與運(yùn)河歷史文化相關(guān)的個(gè)人和群體，以大量鮮活寶貴的素材，記錄和報(bào)道了真切的運(yùn)河兩岸百姓自己的故事以及運(yùn)河帶給沿線(xiàn)地區(qū)人們的諸種變化，從而深度挖掘了運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)工作對(duì)當(dāng)代和未來(lái)中國(guó)社會(huì)的巨大影響。

與此同時(shí)，節(jié)目組還不斷尋訪(fǎng)文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)者、文史專(zhuān)家、考古專(zhuān)家、水利專(zhuān)家、橋梁專(zhuān)家、地方志編纂者等權(quán)威人士，從社會(huì)思想、民生經(jīng)濟(jì)、文化傳承等方面深入探討了大運(yùn)河開(kāi)鑿與形成的歷史演變、大運(yùn)河保護(hù)利用的現(xiàn)狀以及大運(yùn)河在未來(lái)如何更好造福人民的發(fā)展趨向。

鑒古而知今，彰往而察來(lái)。《行走大運(yùn)河》循著“聲音”的線(xiàn)索，發(fā)揮出了廣播媒介的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，透過(guò)歷史的真實(shí)“聲音”和當(dāng)代人受惠于大運(yùn)河的現(xiàn)實(shí)“回響”，在貫穿過(guò)去、當(dāng)下和未來(lái)的“交響”中，帶動(dòng)的是社會(huì)大范圍的文化共振和情感共鳴。

“新聞+文藝”拓寬“聲譜”，

融媒體傳播放大“聲量”

“聲音”本就極為豐富多樣，其呈現(xiàn)方式同樣復(fù)雜紛繁，而《行走大運(yùn)河》在編織“聲音”的過(guò)程中可謂頗有講究和獨(dú)具匠心。

作為一檔具有新聞報(bào)道屬性的節(jié)目，《行走大運(yùn)河》融入了大量新聞紀(jì)錄式采訪(fǎng)內(nèi)容，北京郭守敬紀(jì)念館里游覽的小學(xué)生、天津三岔河口看夕陽(yáng)的游人、揚(yáng)州富春茶樓里的茶客、杭州拱宸橋下散步的老人……這些采錄于運(yùn)河沿岸的“聲音”，真實(shí)記錄下了“正在發(fā)生的故事”。

為了把內(nèi)容做深、做厚、做實(shí)，《行走大運(yùn)河》還邀請(qǐng)單霽翔、馮驥才、徐則臣、茅威濤、王珮瑜等十六位具有社會(huì)影響力的文化學(xué)者、作家、藝術(shù)家分別在每期節(jié)目中擔(dān)任“大運(yùn)河文化推廣人”，這些受邀嘉賓皆與運(yùn)河淵源頗深，他們多年來(lái)研究運(yùn)河歷史文化、參與運(yùn)河文化保護(hù)規(guī)劃，或是以運(yùn)河為對(duì)象進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。這些來(lái)自專(zhuān)家和行家的“聲音”，從多角度呈現(xiàn)出運(yùn)河的多元魅力。

（大運(yùn)河文化推廣人）

藝術(shù)化的“聲音”也恰如其分地融入了這檔節(jié)目之中，在展現(xiàn)“千年的運(yùn)河”延綿不絕的歷史厚重感的同時(shí)，也營(yíng)造著“流動(dòng)的文化”賦予運(yùn)河沿岸的生動(dòng)多姿的藝術(shù)氣息。文學(xué)作品、交響組曲、古琴曲、棹歌、新民謠、傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民間傳說(shuō)故事……這些與大運(yùn)河有著關(guān)聯(lián)的文藝作品也巧妙融入了節(jié)目之中，在內(nèi)容文本的起承轉(zhuǎn)合中，舒展出別樣的人文韻味。

值得一提的是，《行走大運(yùn)河》還精心打造了一批原創(chuàng)的文藝作品。例如，微廣播劇《白英獻(xiàn)策》、山東快書(shū)《漕運(yùn)咽喉美名揚(yáng)》、多版本主題音樂(lè)《行走大運(yùn)河》等，這些別具特色的原創(chuàng)“聲音”，在更大程度上突出了這檔節(jié)目的精致和用心。

具有紀(jì)實(shí)特征的新聞聲音，碰撞具有別樣美感的聲音藝術(shù)，這種“新聞+文藝”的呈現(xiàn)方式從準(zhǔn)度、深度、廣度等不同維度，延展了《行走大運(yùn)河》的“聲音”張力，多元的聲譜共同為受眾勾勒出飽滿(mǎn)立體的大運(yùn)河。

不止于此，作為一檔融媒體文化節(jié)目，其除了推出16集音頻節(jié)目，還同步上線(xiàn)了多種形態(tài)的融媒體衍生內(nèi)容，在“聲音”基礎(chǔ)上精雕細(xì)刻，用融媒體的“組合拳”放大了作品的社會(huì)聲量。

以廣播想象力的再探索，

瞄準(zhǔn)融媒體時(shí)代的“新航向”

“用行走漫步的方式，穿插大量同期聲的使用，講述發(fā)生在運(yùn)河兩岸的故事，無(wú)比貼近生活”……《行走大運(yùn)河》上線(xiàn)后，獲得了不少諸如此類(lèi)的好評(píng)。截至11月15日20點(diǎn)，節(jié)目相關(guān)話(huà)題閱讀總量達(dá)到了3268萬(wàn)次，全網(wǎng)直播播放量總計(jì)139.8萬(wàn)次，全網(wǎng)音視頻播放量總計(jì)424萬(wàn)次。這些亮眼的收聽(tīng)收看數(shù)據(jù)，也從市場(chǎng)的角度驗(yàn)證了這檔節(jié)目的成功。

與此同時(shí)，這些反饋也宣告了作為廣播媒介基于融媒體要素開(kāi)展探索性實(shí)驗(yàn)的成果落成，以及在融媒體環(huán)境中再定義“廣播”邊界和價(jià)值的順利落地�！缎凶叽筮\(yùn)河》以聲音為主、影像為輔的方式，立體繪制了大運(yùn)河流經(jīng)的八省市三大河段五大水系的文化全景，讓創(chuàng)作者和受眾看到了廣播媒介在當(dāng)下媒介環(huán)境下所呈現(xiàn)的更大想象力。

更重要的是，透過(guò)這檔節(jié)目望去，廣播媒介在融媒時(shí)代的新航向已然有跡可循——它的當(dāng)下與未來(lái)，要始終深嵌于社會(huì)語(yǔ)境和生活場(chǎng)景，才能在與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的互動(dòng)中完成自身的迭代和升級(jí)。而更為具體的思路，業(yè)已清晰見(jiàn)諸于《行走大運(yùn)河》此次的創(chuàng)新實(shí)踐之中。

首先，《行走大運(yùn)河》以社會(huì)語(yǔ)境為根基，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義，這從根本上構(gòu)成了這檔節(jié)目創(chuàng)作和傳播，以及被大眾所青睞的“源動(dòng)力”。早在2014年6月22日，大運(yùn)河就已被列入世界文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。大運(yùn)河所承載的文化意涵和社會(huì)價(jià)值呼吁《行走大運(yùn)河》這樣一檔節(jié)目，向大眾充分展現(xiàn)其代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，并激發(fā)人們從“認(rèn)識(shí)”到“傳承”再到“再創(chuàng)造”大運(yùn)河文化之美的現(xiàn)實(shí)意識(shí)。

其次，是這檔節(jié)目對(duì)內(nèi)容創(chuàng)作參與性的拓展。《行走大運(yùn)河》在央視頻、央視文藝新媒體矩陣、央廣網(wǎng)、云聽(tīng)、新浪微博等多個(gè)融媒體平臺(tái)同步上線(xiàn)，聽(tīng)眾能夠以評(píng)論留言等方式實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。此外，其還選取大運(yùn)河沿岸的北京、杭州、揚(yáng)州三座城市，開(kāi)展三場(chǎng)視頻直播，在實(shí)時(shí)互動(dòng)的過(guò)程中零距離地滿(mǎn)足了大眾的求知欲。

最后，則是基于融媒體資源對(duì)衍生內(nèi)容的全方位拓展和發(fā)掘。直播、短視頻、Vlog、H5互動(dòng)游戲等內(nèi)容均是《行走大運(yùn)河》在制作16集音頻節(jié)目之外的拓展探索，這種集約化的內(nèi)容生產(chǎn)不僅提高了內(nèi)容的生產(chǎn)效率，也進(jìn)一步打通了音頻內(nèi)容與其他內(nèi)容形態(tài)之間的壁壘，真正貫通了融合的思路，既滿(mǎn)足了不同聽(tīng)眾對(duì)于衍生內(nèi)容的差異化、垂直化、定制化需求，也最大可能地延伸了內(nèi)容的生命力。

總之，無(wú)論是從整體采制的方式還是播出的效果來(lái)看，《行走大運(yùn)河》都是一部思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的廣播精品力作，其在融媒廣播采制和播出全流程上的融合創(chuàng)新亦已沉淀出成熟的聲音創(chuàng)作方法論，為打造新型融媒廣播的探索提供了寶貴的啟迪。

文：高貴武（中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院視聽(tīng)傳播系主任，教授/博士生導(dǎo)師）；李政（中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士研究生）