原標(biāo)題：紀念湯翁的門庭總算熱鬧起來

　　《邯鄲記》劇照

　　今年適逢湯顯祖與莎士比亞逝世400周年，國內(nèi)戲劇界試圖讓文化土壤有別的兩位戲劇大家，跨越時空在舞臺上發(fā)生對話，但耗時大半年，效果并不理想。而或許是因創(chuàng)作的劇作在數(shù)量上，莎翁明顯領(lǐng)先湯翁，圍繞兩人分別展開的紀念活動，莎翁那邊聲勢浩大，湯翁這邊略顯冷清。

　　7月16日，上海昆劇團創(chuàng)排于2005年的昆曲《邯鄲記》，在國家大劇院拉開“紀念湯顯祖逝世400周年優(yōu)秀劇目展演”的序幕，隨后三天，該劇團不同時期排演的昆曲《紫釵記》《南柯記》《牡丹亭》，將逐次亮相。“臨川四夢”合演在昆曲演出史上極為罕見，紀念湯翁的門庭，總算是熱鬧了起來。

　　“因情成夢，因夢成戲”，凝結(jié)湯顯祖畢生心血的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》，部部有“夢”，故被稱為“臨川四夢”�！八膲簟狈謩e關(guān)涉情境、俠境、佛境、仙境，因概括世間事、揭示萬般情，幾百年來盛演不衰。而蘊含于“四夢”中的東方文學(xué)之美與哲學(xué)之思的豐厚程度，迄今仍令眾多中外劇作望塵莫及，故排演“臨川四夢”，幾乎是每一位昆曲人終其一生的“大夢”。

　　上昆之所以能成為幸運兒，是因“五班三代”人才齊備，早有策劃與準(zhǔn)備，以致能在今年“四夢成真”�！八膲簟敝凶顝V為人知的《牡丹亭》，各地昆曲團均在爭相排演，上昆自然不落人后，自1957年12月，作為新中國成立后滬上首個整理改編的大型傳統(tǒng)劇目，在上海大眾劇場首演至今，已誕生多個版本�！蹲镶O記》《南柯記》雖偶有其他劇團排演，但受重視程度遠不及《牡丹亭》，《邯鄲記》更是唯有上昆一出。

　　令觀眾稱奇的是，四臺劇目雖然夢境各不同，創(chuàng)排時間亦有異，卻由同一方舞臺承載�！懊繄龃髩簟遍_啟前，一道由黑紗和平絨聯(lián)合制造的幕布，將觀眾身處的現(xiàn)實空間與臺上的“夢境”阻隔，透視效果提醒觀眾即將進入似真似幻的世界。而這道幕布上，除了湯顯祖、臨川四夢等共有的字樣，還包括從某夢中提取而出的曲牌和唱詞，指向該夢主旨。僅曲牌而言，《邯鄲記》是“漁家傲”，《南柯記》是“清江引”，《牡丹亭》則是幾乎人盡皆知的“蝶戀花”。

　　當(dāng)幕布升至半空，舞臺上卻并沒有出現(xiàn)“危險的后花園”或者“破舊的小旅館”，相反只有若干由網(wǎng)格布構(gòu)建的景片近似屏風(fēng)般，隨“夢中人”的游走而移動，這些景片上關(guān)涉不同夢境的畫，均是湯顯祖原劇作里的插圖，像幕布上的曲牌和唱詞一樣，是對劇作神韻的提純。

　　如此將“四夢”串起，大大減輕拆裝臺的工作量，可以令觀眾連續(xù)四晚美美“發(fā)夢”之外，觀眾亦不再擔(dān)心舞臺設(shè)計會與演員的表演打架（戲曲重在演員表演，多數(shù)時候舞臺難與之相得益彰），幾乎空空如也的舞臺，把純粹的表演、純正的唱腔還原于演員、呈現(xiàn)給觀眾。而觀眾產(chǎn)生強烈共鳴，是因為被湯翁寫盡的、橫亙古今的塵世各種情，恰當(dāng)注入了當(dāng)下視角。

　　中國戲曲之所以至今不可替代，是因為它的靈動與自由，常會帶出不可思議的想象力。還是《邯鄲記》，衣衫襤褸的盧生正被四個衙役用手中的水火棍杖打，圣旨宣示他被封為宰相，衙役即刻化身為轎夫，四根水火棍則組合成轎子，供盧生安坐。如果國內(nèi)的話劇創(chuàng)作者，多能有些戲曲功底，中國的話劇在場景轉(zhuǎn)換、演員情感遞進之時，興許能減少些生硬與別扭。

　　此外，上昆“臨川四夢”亮相國家大劇院之前，今年或以某一出夢或以合演的方式，已在捷克布拉格、廣州、深圳等城市，讓國內(nèi)外的觀眾領(lǐng)略過湯顯祖經(jīng)久不衰的魅力，而不久之后美國紐約等地的巡演計劃，想必會為國際輿論，提供一個在特別年份，更好地了解湯顯祖的機會。　�。�梅生）