牛郎織女
愛(ài)情，是人類(lèi)追求的永恒主題，古往今來(lái)一直為人們所津津樂(lè)道，也留下了許多感天動(dòng)地的千古絕唱。在中國(guó)古代流傳著四大經(jīng)典愛(ài)情故事：《牛郎織女》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》。這些故事口口相傳流傳至今，在民間影響非常之大，可謂婦孺皆知，幾乎人人耳熟能詳。
張聞天曾說(shuō)過(guò)，生活的理想，就是為了追求理想的生活。同樣，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情的理想，就是希望能得到理想的愛(ài)情。但是，理想之鴿放飛后，只有在真實(shí)的天空中才能盡情翱翔，才能擁有無(wú)垠的天地，才能擁有地老天荒、能真正浸漫歲月的生命力。以上的中國(guó)古代四大經(jīng)典愛(ài)情故事，就為蕓蕓眾生追求愛(ài)情展現(xiàn)了一個(gè)理想的天空。那么這個(gè)理想天空的真實(shí)性如何呢？
似乎是為了證明愛(ài)情的魔力可以打破一切桎梏，在這四大經(jīng)典愛(ài)情故事中，男女主人公的差距都非常之大，牛郎織女是上流社會(huì)美女與最基層農(nóng)民之戀，許仙白素珍是特別能干的女人與社會(huì)適應(yīng)能力低下的酸文人之戀，梁山伯與祝英臺(tái)是窮書(shū)生與富家女之戀，孟姜女與萬(wàn)杞良是才女與農(nóng)民工之戀……無(wú)一例外，這四大經(jīng)典愛(ài)情故事中的女主人公都屬于強(qiáng)勢(shì)群體，而男主人公都屬于弱勢(shì)群體。古代是男權(quán)社會(huì)，且不說(shuō)他們這樣的角色錯(cuò)位很難開(kāi)始相戀，即便開(kāi)始了，結(jié)婚后會(huì)幸福嗎？所以，仔細(xì)一分析，這些催人淚下、感人肺腑的愛(ài)情毫無(wú)真實(shí)性可言。
先說(shuō)《牛郎織女》和《孟姜女哭長(zhǎng)城》。在這兩個(gè)故事中，被愛(ài)著的男主人公只是兩個(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)民工而已，一個(gè)給地主家當(dāng)長(zhǎng)工放牛，吃了上頓沒(méi)下頓，還得常常被地主欺凌，時(shí)時(shí)被其剝削剩余價(jià)值。一個(gè)被拉去長(zhǎng)城建設(shè)工地當(dāng)磚瓦工，風(fēng)餐露宿不說(shuō)，可能連生活補(bǔ)助都不給發(fā)，更別提工資了。就這樣兩個(gè)收入微乎其微估計(jì)討薪也十分艱難的農(nóng)村外出務(wù)工青年，卻擁有著他人無(wú)法企及的人生艷遇：一個(gè)獲得了窈窕仙女的垂青，拋棄優(yōu)越的一切生活條件來(lái)私奔；另一個(gè)被癡情的女主人公愛(ài)得死去活來(lái)，淚如雨飛，感天動(dòng)地，居然把長(zhǎng)城都給哭倒了。
難道說(shuō)織女長(zhǎng)期生活在天宮，對(duì)人間不了解，誤以為牛郎這樣的就是人間優(yōu)秀男人的標(biāo)本？從民間故事中我們可得知，孟姜女是個(gè)方圓百里聞名的才女，十里八村的鄉(xiāng)親們，誰(shuí)都知道她是個(gè)人好、針線活好、聰明伶俐，又能彈琴、作詩(shī)、寫(xiě)文章的好閨女。想來(lái)她那哭倒長(zhǎng)城的歌詞一定是才思俱佳凄婉無(wú)比。難道這個(gè)才女也和張愛(ài)玲一樣，被所謂的愛(ài)情徹底蒙蔽了原本睿智的眼睛？《牛郎織女》和《孟姜女哭長(zhǎng)城》中歌頌的愛(ài)情無(wú)疑是驚天地泣鬼神，千百年來(lái)賺足了人們的眼淚。但其愛(ài)情基礎(chǔ)是什么呢？其實(shí)只有一個(gè)：兩個(gè)男主人公忠厚老實(shí)。這一點(diǎn)很容易讓現(xiàn)代人納悶：忠厚老實(shí)就一定很可愛(ài)、很值得愛(ài)？如果僅僅是這樣的話，全天下這樣的人多如牛毛，也就都應(yīng)該得到感天動(dòng)地的愛(ài)情了。
再觀《白蛇傳》與《梁山伯與祝英臺(tái)》。這兩個(gè)故事中的男主人公充其量只是兩個(gè)書(shū)呆子而已，而且都特別呆頭呆腦，可以說(shuō)是不解一點(diǎn)風(fēng)情。尤其是梁山伯，老實(shí)得匪夷所思，伏爾泰筆下的“天真漢”(又譯“老實(shí)人”)也難望其項(xiàng)背。在樓臺(tái)會(huì)的“十八相送”中，一往情深的祝英臺(tái)通過(guò)眼前看到的種種成雙成對(duì)的事物來(lái)比附，反復(fù)告訴梁山伯自己是個(gè)女的，可梁山伯愣是聽(tīng)不懂，還老傻乎乎地說(shuō)：此地只有咱們二人，哪來(lái)什么一男一女？情商之低，簡(jiǎn)直無(wú)以復(fù)加。許仙呢，迂腐方面比之梁山伯，絲毫不遑多讓。他性格非常軟弱，遇事沒(méi)有主見(jiàn)，任憑那個(gè)多管閑事的法海去陷害白娘子，對(duì)自己鐘愛(ài)的女人竟然沒(méi)有一點(diǎn)保護(hù)意識(shí)！
盡管這兩位男主人公都乏善可陳，可在兩位女主人公眼里，卻仿佛都是打上燈籠也難找、踏破鐵鞋也難覓的好男人！白蛇對(duì)許仙、祝英臺(tái)對(duì)梁山伯的愛(ài)慕之情從未稍減，一直是愛(ài)我所愛(ài)無(wú)怨無(wú)悔，歷經(jīng)坎坷卻忠貞不渝。那么，是什么使梁山伯與許仙具有如此大的魅力？因?yàn)樗麄兪亲x過(guò)書(shū)、有學(xué)問(wèn)的儒雅之士嗎？可是，在我們可考的信息中，這二人并沒(méi)有成就什么大作，也沒(méi)有絲毫作品流傳于世，無(wú)非是酸腐文人而已！
女人容易為莫名其妙的感覺(jué)而沖動(dòng)，世界上排名連前10億都進(jìn)不去的普通男人，在她眼里也會(huì)是全世界最優(yōu)秀的男人。古今同理，陷入情網(wǎng)的女人都同樣的傻。往往不多不少，正是男人所希望的那樣的傻。所以說(shuō)四大經(jīng)典愛(ài)情故事中的奇異結(jié)合在古代可能會(huì)發(fā)生，但絕不可能成為美好愛(ài)情的代表。試想一下，假使這四對(duì)男女都如愿以償結(jié)合在一起，即便沒(méi)有法海、祝老爹、王母娘娘、長(zhǎng)城塌方事故的棒打鴛鴦，他們的婚姻也很難度過(guò)七年之癢。很可能結(jié)婚三兩年后，織女、白素珍、祝英臺(tái)、孟姜女都就開(kāi)始抱怨了：哼，我當(dāng)初真傻，真是瞎了眼，怎么就稀里糊涂地看上個(gè)你，按我的條件，真是屈就了，嫁誰(shuí)也比嫁給你強(qiáng)！
我們熟悉的極富傳奇色彩的愛(ài)情戲劇《女駙馬》就更加離奇了。這部黃梅戲的代表作說(shuō)的是癡情女子馮素貞冒死救夫，經(jīng)歷了種種曲折，終于如愿以償，成就了美滿姻緣的故事。湖北襄陽(yáng)道臺(tái)之女馮素珍自幼許配李兆廷，后李家敗落，李兆廷投親馮府，卻不料岳父岳母嫌貧愛(ài)富，逼其退婚。馮素珍深?lèi)?ài)李兆廷，相會(huì)于后花園贈(zèng)一百兩白銀于李兆廷，濟(jì)其困厄之急。不巧被馮父撞見(jiàn)，馮父誣李為盜，并將其送官入獄，逼素珍另嫁宰相劉文舉之子。心里只裝著李兆廷的馮素珍女扮男裝出逃，在京冒李兆廷之名應(yīng)試，沒(méi)想到名列榜首，竟然考中了狀元，被皇家強(qiáng)招為駙馬�；T之夜，馮素珍冒死陳詞感動(dòng)公主。在公主的傾力幫助下，皇帝收馮素珍為義女，又下詔釋放了李兆廷，并改招馮素珍之兄、前科狀元馮少英為駙馬。李兆廷頂了新科狀元之名，兩對(duì)新人乃同結(jié)秦晉之好。李兆庭一出大牢便不費(fèi)吹灰之力成為狀元，且與已被皇帝認(rèn)成義女的馮素珍鸞鳳和鳴，剛?cè)サ艏湘i的腦袋上戴上了級(jí)別很高的烏紗帽，夜夜都抱著美女加才女的皇帝義女共度良宵，其作為男人之待遇令天下所有男人羨慕不已……
毋庸諱言，《牛郎織女》和《孟姜女哭長(zhǎng)城》反映的是窮男人的愛(ài)情夢(mèng)想，《白蛇傳》與《梁山伯與祝英臺(tái)》反映的是酸腐文人的愛(ài)情夢(mèng)想，而《女駙馬》更將酸腐文人的愛(ài)情夢(mèng)想推向極至，將天下的好事都占盡了。李兆庭不僅贏得了出身高干家庭的美女加才女馮素珍，而且馮素珍還不辭辛苦地替他考取了狀元博得了功名。“人生四大喜”的兩喜“洞房花燭夜”、“金榜題名時(shí)”幾乎同時(shí)降臨在幸運(yùn)兒李兆庭身上，事業(yè)與愛(ài)情雙豐收！而且他還不用做任何努力，坐享其成即可！如此厚顏的文人之想象真讓人臉紅。
文學(xué)作品允許虛構(gòu)允許盡情發(fā)揮，但必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，須符合生活的邏輯與常理。愛(ài)情是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的人類(lèi)情感活動(dòng)，脫離其基礎(chǔ)，再浪漫的愛(ài)情也只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。以上五大經(jīng)典愛(ài)情故事顯然都缺乏生活基礎(chǔ)，其折射的不外乎兩種愛(ài)情觀罷了：一是窮人愛(ài)情觀，一是書(shū)生愛(ài)情觀。都是男人中的兩類(lèi)人(窮人與酸腐文人)憑空編造出來(lái)的，然后謬種流傳，誤人不淺。生活中的許多人特別是女人常常為愛(ài)所迷為情所困，甚至把愛(ài)情當(dāng)飯吃，大部分就是受了這類(lèi)虛假愛(ài)情故事的誤導(dǎo)。等醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，往往青春不再，只能感慨唏噓，對(duì)來(lái)時(shí)的路不堪回首，驚異自己當(dāng)初為何那么傻。
一千個(gè)人的眼中，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。一萬(wàn)個(gè)人，就會(huì)有一萬(wàn)種愛(ài)情。劉繼興希望人們少著迷一些所謂的愛(ài)情故事，理智地、冷靜地去欣賞愛(ài)情類(lèi)的作品，要看到并審視到作品背后的東西，切不可總是在別人的虛偽故事中流著自己真實(shí)的眼淚，荒廢了時(shí)間不說(shuō)，還有可能使自己受了誤導(dǎo)。錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中說(shuō)：沒(méi)受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上了人的當(dāng)；受過(guò)教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字，上了印刷品的當(dāng)。這句話真是太深刻了！(作者：劉繼興)
