文/朱虹

　　本書是我對江西文化旅游觀察和思考的結(jié)果。常有人問，你為什么如此熱心研究這個問題？一句話，我喜歡文化。學士論文寫的是“領袖論”，碩士論文寫的是“理想論”，博士論文是“意識形態(tài)論”，在國外留學期間研讀的是大眾傳媒。正是因為這樣的研究背景，才被調(diào)到中央辦公廳調(diào)研室工作。在中辦工作期間，具體在中央宣傳思想工作領導小組秘書組，工作職責是聯(lián)系中央宣傳文化等相關部門，參與起草國家相關政策文件，并參加北京奧運會開閉幕式組織演練工作。到江西工作后，作為副省長，組織上讓我分管文化旅游工作，行走在贛鄱大地，每天與江西各地干部群眾交流，與文化廳、旅發(fā)委、教育廳、建設廳等部門聯(lián)系，并在圖書館、博物館、檔案館、地方志辦公室查閱了大量資料，組織編寫江西旅游文化宣傳書籍、畫冊、歌曲和影視作品等。這些活動使我越來越覺得江西文化底蘊厚重，紅色、綠色、古色旅游資源富集，與全國一些省市相比，是一大特色，我深深的愛上了這片土地，愛上了紅土地上勤勞智慧的江西人民。

　　本書共收錄我這三年來發(fā)表的70余篇文章，分為文化篇、旅游篇、景區(qū)篇、評論篇。以文化論，本書首次提出了江西時代節(jié)點的新概念。從安義和新余兩地發(fā)現(xiàn)的第一個江西人，到當今新時代，其中有四個時間節(jié)點，即“萬千百十”�！叭f”的代表是指萬年縣的仙人洞和吊桶環(huán)遺址，在這里發(fā)現(xiàn)了世界上最早種植人工栽培稻，把世界稻作起源向前推移至10000-12000年前�！扒А敝妇暗骆�(zhèn)是宋真宗賜名的“千年瓷都”，它是當時全世界最大的工業(yè)城市，是英文中國名稱之源，元明清三朝御窯，代表了世界制瓷業(yè)的最高水平�！鞍佟笔侵妇畬�山的紅色文化，近百年前，中國共產(chǎn)黨人在這里找到了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的新道路�！笆�”是指40年前的小平小道，鄧小平在新建縣拖拉機廠的這條500多米的小道上，通過反復觀察、學習、思考，形成了對什么是社會主義，怎樣建設社會主義的新認識，這里由此成為了中國改革開放的策源地。江西人創(chuàng)造的四個文化節(jié)點的里程碑，開啟了中華文明“農(nóng)、工、政、經(jīng)”的新紀元。

　　本書還全面總結(jié)闡述了江西對中國文化作出巨大貢獻的特殊定位。儒釋道是中國文化的主要內(nèi)容。江西是儒家文化的中興之地，婺源人朱熹，總結(jié)了孔子以后儒家思想的發(fā)展，集傳統(tǒng)文化之大成，寫作的《四書章句集注》被欽定為必讀的教科書，成為中國古代社會后期統(tǒng)治思想的首要代表者。

　　江西是佛教禪宗的定型之地，禪宗五家七宗之中，三家五宗的祖庭在江西，“馬祖建叢林，百丈立清規(guī)”，佛教發(fā)展史上硬件和軟件問題，都在江西解決。江西是道教的發(fā)源之地，漢代張道陵在鷹潭龍虎山開創(chuàng)天師道，后融合葛玄的靈寶派、許遜的凈明派等教派，統(tǒng)領江南道教，成為中國最大的道教組織。這些研究成果對于宣傳擴大江西影響，彰顯江西氣度，增強江西文化自信發(fā)揮了積極作用。

　　以旅游論，從全域旅游的定義、特性，有利條件與制約因素，戰(zhàn)略布局到發(fā)展路徑、具體措施，都進行了具體而詳盡的分析探討，對于如何唱響“江西風景獨好”品牌，打造好紅色、綠色、古色三張名片，突出3461“密碼”，填補空白，開發(fā)更多的旅游業(yè)態(tài)，如山水游、紅色游、鄉(xiāng)村游、溫泉游、古跡游、養(yǎng)生游，如何創(chuàng)新旅游商品，開發(fā)旅游演藝，培養(yǎng)“金牌講解”旅游人才等，都有專文論述。最后，指明旅游是綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的最合適途徑，總結(jié)了江西旅游的成功之路，提出了“四處可游，四季能游，四海來客，四通八達”是江西旅游的總目標。

　　那么選擇什么做本書的標題呢？因這次寫作和我以往的不同，在北京時，強調(diào)高大上，寫文章總要上國家一流的大報大刊，這一次的目標是用通俗的語言讓老百姓看，所以都是在本地媒體，如《江西日報》《當代江西》，“江西風景獨好”“大江網(wǎng)”“江西宣傳”“江西發(fā)布”等微信公眾號和網(wǎng)站上發(fā)，再由新華社客戶端、人民網(wǎng)、新浪、搜狐、網(wǎng)易等轉(zhuǎn)發(fā)，所以點擊率和瀏覽量是評價文章好壞的一條重要標準。而江西十大文化符號一文，雖然首發(fā)時只有2.3萬閱讀量，但新華客戶端轉(zhuǎn)發(fā)后一天就有50萬人瀏覽，第二天即過百萬，眾多公眾號都收到大量留言和投票，具有很高的關注度。那么就以《江西符號》定名吧！符號，是指具有某種特殊內(nèi)涵或特殊意義的標識，是地域文化的重要載體和形式。江西符號最能代表江西形象，哪怕不要任何文字說明，一望即知是江西。江西符號不僅是此文提到的滕王閣、篁嶺曬秋、候鳥天堂等，包括本書寫到的歷史文化名人王安石、黃庭堅、文天祥、朱熹、陶淵明、歐陽修、解縉、湯顯祖，�；韬顕�、廬山、井岡山、三清山、龍虎山、十佳建筑、十大贛菜、十大古村等都是江西符號，本書的一個重要使命，就是將這些最能代表江西特色的文化元素串珠成鏈，提高其美學價值，多角度立體地展示江西的風云氣象。所以，用《江西符號》命名也可以包括此書的豐富內(nèi)容吧！

　　江西被外界認為是一個低調(diào)的省份。這些文字對于推廣江西，擴大江西的知名度和影響力發(fā)揮了積極作用。其中的許多文章如《文化江西的歷史脈絡》《走進全域旅游新時代》《小平小道——改革開放的策源地》《武寧神霧山：驚現(xiàn)馬克思石》《婺源：朱子文化“飛入尋常百姓家”》等閱讀量都超過數(shù)百萬，在這里要對在寫作、傳播、出版過程中給與我支持和幫助的同志們表示衷心感謝！另附錄中收入三篇點評我的書的文章，這里也要對張秋林、仵埂、江西時政頭條等表示衷心感謝！

　　雖然行了一些路，讀了一些書，交了一些友，也做成了一些事，寫了些文章，但還是感覺很不夠，江西這本大書還沒有讀懂，江西還有好些事沒有做完，外地還有很多人不了解江西。記得《走遍江西100縣》在網(wǎng)上發(fā)表時，有位網(wǎng)友寫了一個留言：“走一縣易，走百縣難；走百縣易，知百縣難；知百縣易，治百縣難”。這三易三難對我震動很大。看來，高手在民間！我們永遠趕不上群眾的要求。我的愿景是用自己的智慧、汗水和心血，多做善事，多寫好文，當好“江西文化代言人”和“江西旅游推廣大使”，感恩江西，感恩江西人民！