一家融融

蘇軾元祐還朝，雖然被人強(qiáng)迫戴上黨派的帽子，被官僚集團(tuán)圍剿得遍體鱗傷，身心交瘁，但是同一時(shí)期的私人生活，卻是百花齊放，燦爛非常。

汴京比較高級(jí)的朝官，為了上朝方便，大都住在皇城附近。這皇城的城門(mén)，朱漆金釘，非常輝煌；城壁磚石間，甃嵌著龍鳳飛云的圖案，雕甍畫(huà)棟，峻桷層榱；城樓上覆蓋的琉璃瓦，在太陽(yáng)下閃爍生光，真是一派皇家氣象，帝闕風(fēng)光。

沿著皇城城墻，整整齊齊地種著高槐古柳，濃蔭覆地，寧?kù)o有如山居。楊?yuàn)J《汴故宮記》：“登聞鼓院之西，曰右掖門(mén)。翰林知制誥者，多居西掖�！秉S庭堅(jiān)有《雨過(guò)至城西蘇家》詩(shī)，頗能寫(xiě)出當(dāng)?shù)氐娜绠?huà)景色：

飄然一雨灑青春，九陌凈無(wú)車(chē)馬塵。

漸散紫煙籠帝闕，稍回晴日麗天津。

花飛衣袖紅香濕，柳拂鞍韉綠色勻。

管領(lǐng)風(fēng)光唯痛飲，都城誰(shuí)是得閑人？

蘇氏兄弟并不住在一起，但是蘇軾退朝，常常先到蘇轍家盤(pán)桓一番，然后回家，相距應(yīng)不甚遠(yuǎn)。

二蘇自分別出仕以來(lái)，已有二十余年不能同在一地居住，現(xiàn)在雖然還不能達(dá)到“同歸林下，夜雨對(duì)床”的樂(lè)境，但比兩地分居，動(dòng)輒要三五年才得晤敘一次，卻要好得多了。兩兄弟公余之暇，日有過(guò)從，可以元祐三年十月作《出局》詩(shī)為證。那一天，蘇軾局中早出，天色陰晦欲雪，而蘇轍在戶(hù)部因公未歸，蘇軾便在家里煮酒等他，作《出局》詩(shī)，親密地寫(xiě)下“子由除一字同叔”，并稱(chēng)他的乳名叫“卯君”，此因他生于寶元二年己卯之故。詩(shī)云：“急景歸來(lái)早，濃陰晚不開(kāi)。傾杯不能飲，待得卯君來(lái)�！�

二蘇友愛(ài)之篤，固是膾炙人口的歷史佳話(huà)，而彼此互愛(ài)子侄，也是毫無(wú)異致。如元祐二年除夕，蘇轍被派在辦公廳里值夜（省宿致齋），不能回家，他家孩子們過(guò)年不見(jiàn)父親，當(dāng)然很失望。第二天元旦，蘇軾朝賀一畢，帽子上插了御賜的銀幡，立刻趕往弟弟家去，陪他的侄子們玩耍。作詩(shī)三首，錄一：

白發(fā)蒼顏五十三，家人遙遣試春衫。

朝回兩袖天香滿(mǎn)，頭上銀幡笑阿咸。

軾家二十余口，除出長(zhǎng)子蘇邁尚在江西當(dāng)?shù)屡d縣尉外，余自王夫人以次，十七歲的蘇迨、十五歲的蘇過(guò)、侍妾朝云等，一家團(tuán)敘，其樂(lè)融融�！洞雾嵑屯蹯枴吩�(shī)說(shuō)：“子還可責(zé)同元亮，妻卻差賢勝敬通�！狈蛉瞬欢始桑瑑鹤觽�(gè)個(gè)好學(xué)，使他覺(jué)得比漢朝的馮衍、晉朝的陶潛幸運(yùn)得多。

王夫人出身青神農(nóng)家，她有農(nóng)家婦女刻苦耐勞的習(xí)性，是治家能手；雖然教育程度上有點(diǎn)隔閡，因此不能充分了解她的丈夫，但她謹(jǐn)守傳統(tǒng)的婦德，一切依從他，敬愛(ài)他，尊重他的一切愛(ài)好，包括容納朝云在內(nèi)。

朝云冰雪聰明，善解人意，是個(gè)很討人喜歡的女孩。

例如，有一日，蘇軾退朝還家，食罷，按照他的養(yǎng)生法，在室內(nèi)捫腹徐行。旁有侍兒，他忽然指著自己的大肚皮問(wèn)她們道：“都是文章�！薄澳銈兦艺f(shuō)，此中藏有何物？”一婢說(shuō)：一婢說(shuō)：“都是識(shí)見(jiàn)。”主人搖頭不以為然。朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚皮不合時(shí)宜。”

蘇軾捧腹大笑——果然是個(gè)紅粉知己。

全家抵京半年后，蘇轍上《乞兄子邁罷德興尉狀》，大約未久，長(zhǎng)子那一房也已來(lái)京團(tuán)聚。蘇邁照當(dāng)時(shí)大戶(hù)人家早婚的風(fēng)習(xí)，十九歲即已娶婦，娶的是同鄉(xiāng)世交王宜甫的女兒。翌年，元豐元年，蘇軾就已有了孫兒蘇簞。此時(shí)，他家一個(gè)屋檐下，已經(jīng)三代同堂，兒孫繞膝，充滿(mǎn)了笑語(yǔ)和喧闐。

蘇軾抵京不久，即往晉謁師門(mén)，拜見(jiàn)師母——?dú)W陽(yáng)太夫人，歐陽(yáng)修的長(zhǎng)子發(fā)（伯和）已經(jīng)過(guò)世了，遂與歐陽(yáng)斐（叔弼）、辯（季默）兄弟時(shí)常交往。歐陽(yáng)家托蘇軾撰《文忠公神道碑》；蘇軾則入見(jiàn)太夫人，為他十七歲的次子蘇迨求婚于歐陽(yáng)斐的千金，太夫人說(shuō)這是“師友之義”，一口允諾。從此與師門(mén)又成了兒女姻親。

蘇軾在京，公事既忙，再因朋友眾多，趣味廣泛，所以很少會(huì)有在家空閑的時(shí)光。不過(guò)他對(duì)于兒子的學(xué)業(yè)還是非常用心的，次子蘇迨雖然長(zhǎng)大了，但是身體還是病弱，所以不太管他，對(duì)稚子蘇過(guò)則常親自督教。叔黨天生性分，最像父親，非常努力于詩(shī)賦的學(xué)習(xí)，詩(shī)賦是當(dāng)時(shí)科舉的主科，又是蘇門(mén)光輝的家學(xué)，蘇軾手寫(xiě)一則《評(píng)詩(shī)人寫(xiě)物》給他，開(kāi)導(dǎo)他作寫(xiě)物詩(shī)的訣竅：

詩(shī)有寫(xiě)物之工，桑之未落，其葉沃若，他木殆不可以當(dāng)此。林逋梅花詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！秉S昏，決非桃李詩(shī)也。皮日休白蓮詩(shī)云：“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)�！睕Q非紅蓮詩(shī)。此乃寫(xiě)物之工。若石曼卿紅梅詩(shī)：“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝�！贝酥谅�，蓋村學(xué)中語(yǔ)。

有一次，蘇過(guò)念《南史》，父親睡在床上聽(tīng)。讀到一個(gè)段落時(shí)，蘇軾便對(duì)兒子說(shuō)道：“王僧虔家住建康禁中里馬糞巷，子孫賢實(shí)謙和，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)譽(yù)馬糞王家都是長(zhǎng)厚的人。東漢贊論李固，有句話(huà)說(shuō)：‘視胡廣、趙戒如糞土�！�糞土本是穢物，但用在王僧虔家，便是佳號(hào)；用來(lái)比胡、趙，則糞土有時(shí)而不幸。”

——前者是修辭的技法，后者則是剴切明白的人格教育，兩者皆不偏廢。

蘇軾平常生活很有秩序，講究養(yǎng)生之道。他在家晨興夜寢，各有一定的法門(mén)：

每日五更初起床，梳頭數(shù)百遍，盥洗后，就和衣還臥另一干凈榻上，假寐數(shù)刻，據(jù)說(shuō)“美不可言”；直到天色平明，吏役齊集，他即起身?yè)Q朝服，冠帶上馬，入宮早朝。

夜眠，蘇軾頗以“自得此中三昧”為豪，他的方法是：初睡即在床上安置四體，使無(wú)一處不穩(wěn)；如有一處未穩(wěn)，即重新安排，務(wù)令穩(wěn)貼。身體上如有任何輕微倦痛的地方，則略自按摩，然后閉目，靜聽(tīng)自己的呼吸，直到呼吸平勻，心也跟著靜定，如此一頓飯時(shí)，四肢百骸，無(wú)不和通，睡意既至，即便呼呼入夢(mèng)，雖寐不昏。

蘇軾的個(gè)性，樂(lè)與朋友群居，而不昵婦人，即使家中婦女，他也很少和她們說(shuō)話(huà)。宋代士大夫社會(huì)里，飲宴的風(fēng)氣甚盛，高等門(mén)第，家有伎樂(lè)，但以只應(yīng)賓客為主。蘇家雖也不能免俗，養(yǎng)了幾個(gè)能歌善舞的侍兒，不過(guò)蘇軾接待賓客，卻有各別的對(duì)待：凡遇“不可與言”而又不得不招待的俗客來(lái)到，他就搬出“搽粉的虞候”來(lái)，以絲竹和歌聲來(lái)逃避乏味的言語(yǔ)；若遇佳客臨門(mén)，則屏絕聲色，只備清茗佳釀，相與坐談累夕，興會(huì)淋漓。

蘇軾推托不掉應(yīng)酬，他也樂(lè)意欣賞女性的明慧和美麗，他會(huì)用最美的辭章來(lái)贊美她們，贈(zèng)詩(shī)作曲之外，甚至還為她們作畫(huà)，但都是過(guò)眼云煙，從不輕付感情。

所以，蘇軾能以生平不耽女色自豪，五十歲后，有詩(shī)曰：“已將鏡鑷投諸地，喜見(jiàn)蒼顏白發(fā)新。歷數(shù)三朝軒冕客，色聲誰(shuí)是獨(dú)完人�！�

固然，這是蘇軾“不昵婦人”的性情，但與道家養(yǎng)生之說(shuō)也有關(guān)系，黃州的“雪堂四戒”中，有一條即是“皓齒峨眉，命曰伐性之斧”。他認(rèn)為四戒中“去欲”最難，以蘇武為例，他身陷胡地，嚙雪吞氈，死生一線，但仍不免與胡婦生子，“乃知此事不易消除”。他的朋友中，如多情詞人秦觀、風(fēng)流成性的楊繪和雅好聲色的王鞏，都經(jīng)他再三勸告“戒之在色”。如定國(guó)（王鞏）謫賓州，致書(shū)有曰：“粉白黛綠者，俱是火宅中狐貍射干之流，深愿以道眼看破�！�

飲茶，是蘇軾生活上的一大樂(lè)趣，一大享受。但在北宋當(dāng)年，茶的種植制作，還在推廣時(shí)期，好茶不多，如丁謂于真宗朝所制的“龍鳳團(tuán)”茶餅，每年僅產(chǎn)四十餅，只夠?qū)m廷御用，皇族以外是不敢奢望的；至慶歷朝，蔡襄努力改良品種，另創(chuàng)一種“小團(tuán)茶”，歐陽(yáng)修《歸田錄》記述：

茶之品，莫貴于龍鳳，謂之團(tuán)茶，凡八餅重一斤。慶歷中蔡君謨?yōu)楦＝�路轉(zhuǎn)運(yùn)使，始造小片龍茶以進(jìn)，其品純精，謂之小團(tuán)，凡廿餅重一斤，其價(jià)值金二兩。然金可有而茶不可得，每因南郊致齋，中書(shū)、樞密院各賜一餅，四人分之。宮人往往鏤金花于其上，蓋其貴重如此。

嗣后，植茶事業(yè)不斷推廣，至元豐年間，神宗有旨下建州造“密云龍”，質(zhì)量更是超越小龍團(tuán)而上，官廷赍賞，限于王公近臣，所以蘇軾珍視異常，自己偶爾品啜一甌，絕不用以招待一般賓客。他曾作很美的一闋茶詞，專(zhuān)門(mén)歌頌這“密云龍”，調(diào)寄《行香子》：

綺席才終，歡意猶濃，酒闌時(shí)高興無(wú)窮。共夸君賜，初拆臣封�？捶窒泔灒�黃金鏤，密云龍。

斗贏一水，功敵千鐘，覺(jué)涼生兩腋清風(fēng)。暫留紅袖，少卻紗籠。放笙歌散，庭館靜，略從容。

能夠分享這珍藏的，據(jù)說(shuō)僅限于黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒所謂“蘇門(mén)四學(xué)士”來(lái)時(shí)，他才吩咐家人：“取密云龍�！币惶欤�蘇軾在外廳會(huì)客，忽命取密云龍，蘇宅內(nèi)眷總以為當(dāng)是黃、秦、晁、張中的哪一位來(lái)了，屏后偷覷，卻是晚登蘇門(mén)的廖明略（正一）。