央廣網(wǎng)昆明2月5日消息（記者 趙貝貝）農(nóng)歷丙午馬年將至，馬這一自古以來(lái)與人類文明相伴相生的生靈，在華夏大地上不僅是生產(chǎn)生活的得力助手，更融為一種昂揚(yáng)向上的文化符號(hào)。在群山疊翠的云南，馬的身影跨越萬(wàn)年，從遠(yuǎn)古化石到青銅紋飾，從古道蹄印到現(xiàn)代意象，深深烙印于這片土地的記憶與發(fā)展脈絡(luò)之中，生動(dòng)詮釋著“天人合一”的古老智慧與生生不息的龍馬精神。

云南與馬的淵源，可追溯至地質(zhì)時(shí)期。元謀、祿豐等地發(fā)現(xiàn)的“云南馬”及三趾馬化石，是這片土地生命演化的古老書頁(yè)。至新石器時(shí)代，永平等遺址出土的馬骨，隱約揭示了本地野馬馴化的可能。青銅時(shí)代早期，滄源崖畫上已出現(xiàn)清晰的人騎馬、牽馬圖像，預(yù)示著馬與云南先民生活的緊密聯(lián)結(jié)即將展開(kāi)輝煌篇章。

鎏金騎士貯貝器（央廣網(wǎng)記者 趙貝貝 攝）

古滇國(guó)時(shí)期，馬的形象在青銅文明中璀璨綻放。祥云大波那的銅馬俑與銅棺紋飾，標(biāo)志著馬已深入滇人的日常生活與信仰世界。在晉寧石寨山、江川李家山等地的青銅瑰寶上，馬更是核心角色：戰(zhàn)爭(zhēng)與狩獵場(chǎng)景中，鎏金騎士策馬馳騁，彰顯力量與權(quán)威；祭祀儀典里，馬隊(duì)前導(dǎo)，象征秩序與溝通天地的能力。從簡(jiǎn)樸的韁繩到裝飾華麗的成套鞍轡、馬珂，方寸之間的寫實(shí)刻畫，不僅記錄了馬具技術(shù)的演進(jìn)，更映射出古滇國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)、審美與磅礴生機(jī)。

戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面貯貝器蓋（央廣網(wǎng)記者 趙貝貝 攝）

“滇池駒”、“越賧驄”、“大理馬”……自漢唐以降，云南良馬名載史冊(cè)。馬匹的馴養(yǎng)與貿(mào)易，推動(dòng)了文化的交融與經(jīng)濟(jì)的血脈流通。舉世聞名的茶馬古道，是馬蹄在橫斷山脈的絕壁上踏出的生命之路。馬幫牽著馱滿茶葉、鹽巴的馬匹，穿越險(xiǎn)隘，連接起滇川藏，乃至南亞?wèn)|南亞，促進(jìn)了各民族交往交流交融。即使在抗戰(zhàn)烽火中，古老的驛道與現(xiàn)代的悲情交融，徐悲鴻先生筆下奔騰的駿馬，化作不屈精神的象征，鼓舞著全民族的抗敵斗志。

歷經(jīng)歲月沉淀，馬在云南從重要的畜力，升華為深刻的文化意象與精神符號(hào)。昆明“金馬碧雞”的傳說(shuō)與巍然聳立的重建牌坊，已成為城市的文化地標(biāo)與歷史見(jiàn)證。清代滇籍清官錢灃，以“瘦馬御史”之名和筆下簡(jiǎn)淡磅礴的駿馬圖，承載著清廉自守、剛正不阿的士人氣節(jié)。工藝精美的“斑銅騰越馬”，則定格了昂揚(yáng)奮進(jìn)、一往無(wú)前的姿態(tài)。

小朋友站在鎏金騎士貯貝器前仔細(xì)觀察（央廣網(wǎng)記者 趙貝貝 攝）

從史前踏下的第一枚蹄印，到青銅器上永恒的驍勇身影；從茶馬古道背負(fù)千斤的沉默前行，到化為藝術(shù)作品中激勵(lì)人心的精神符號(hào)——在云南，馬的故事，是一部生動(dòng)的文明交流史、一部艱苦卓絕的開(kāi)拓史，更是一部精神力量的成長(zhǎng)史。