央廣網(wǎng)溫州4月19日消息（記者 項(xiàng)楠）一場(chǎng)園林盛會(huì)，為何能“無界”地生長進(jìn)一座城市的每一條街巷、每一片田野？當(dāng)整座城市成為展場(chǎng)，園博會(huì)之于溫州，究竟意味著什么？

第十五屆中國國際園林博覽會(huì)開幕以來，這些問題有了越來越清晰的答案。

園博會(huì)主展園風(fēng)光（央廣網(wǎng)記者 項(xiàng)楠 攝）

“回到浙江”辦園博，一場(chǎng)山水美學(xué)的當(dāng)代回響

“雖然這是博覽會(huì)第一次在浙江舉辦，但是我的感覺是，這是‘回到了浙江舉辦’。”浙江省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院副院長、本屆園博會(huì)總體規(guī)劃與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人趙鵬說。在他看來，浙江是山水美學(xué)的重要發(fā)祥地之一，“山水美學(xué)、山水詩、山水畫、山水園林是一脈相承的�！�

這并非一句感性的論斷，而是本屆園博會(huì)底層邏輯的起點(diǎn)。當(dāng)園博會(huì)第一次落地浙江，它沒有選擇復(fù)刻往屆的“園中園”模式，而是選擇了一條更艱難、也更符合浙江山水精神的路——讓園林走出圍墻，與真山真水共生。

為什么能“無界”？趙鵬的解讀觸及了本質(zhì)：“以前的私家園林，用地有限，要美景不外泄，也需要將外面的嘈雜擋住，所以它需要框。但是現(xiàn)在，我們強(qiáng)調(diào)無界了，沒有這個(gè)框了。最終園林是要進(jìn)入到百姓的日常生活圈里去的。”

百葉窗式的園林設(shè)計(jì)，讓蘇州園風(fēng)光透景而出（央廣網(wǎng)記者 項(xiàng)楠 攝）

這份底氣，來自對(duì)自然的敬畏與對(duì)城市肌理的尊重。園區(qū)保留9株百年古榕和600余株原生喬木，依托仙湖調(diào)蓄工程將水利功能與園林美學(xué)融合，利用廢棄礦坑打造崖壁劇場(chǎng)——不是“造景”，而是“留景”“借景”。所有展館展后均不拆除，北園轉(zhuǎn)型為城市文化休閑公園，南園打造生態(tài)研學(xué)植物園。綠色、低碳、可持續(xù)不是口號(hào)，而是貫穿始終的決策邏輯。

浙山浙水首次“同臺(tái)”，為什么是浙江？

本屆園博會(huì)的一個(gè)標(biāo)志性創(chuàng)新，是浙山浙水展園組團(tuán)——浙江各地級(jí)市首次在園博會(huì)平臺(tái)上組團(tuán)亮相，且展園之間不設(shè)圍墻。

為什么能做到？因?yàn)檎憬�的山水本身就是一個(gè)整體。展園內(nèi)，杭嘉湖通過水系自然連通，紹興、金華、衢州、舟山共享山地意象，臺(tái)州、寧波、麗水沿“�！闭归_。游客在不知不覺間，就“逛”遍了浙江。這不是人為的拼盤，而是對(duì)浙江地理格局的忠實(shí)呈現(xiàn)。

行至臺(tái)州園，門口一塊酷似臺(tái)州版圖的北太湖石映入眼簾，石上“臺(tái)州園”三字集自北宋書法家蘇軾墨寶。石旁，熱鬧的非遺“大奏鼓”表演鼓聲鏗鏘，吸引游客駐足。穿過石墻小院，仙居無骨花燈懸于門廊；漫步石徑，“漢芳香泥”刷制的墻面散發(fā)淡淡幽香。園內(nèi)最受矚目的云裳凝香壇，陳列著南宋趙伯澐墓出土的“宋服之冠”仿品，一旁沙埠窯青瓷香爐與臺(tái)繡作品遙相呼應(yīng)。

臺(tái)州園前，熱鬧的非遺“大奏鼓”表演引得游客駐足圍觀（央廣網(wǎng)記者 李曉曉 攝）

“此次臺(tái)州園的建設(shè)體現(xiàn)了臺(tái)州園林的營園最高水平，也深度融入臺(tái)州本土文化，形神兼容，是臺(tái)州和合文化、自然生態(tài)的生動(dòng)體現(xiàn)�！迸_(tái)州市建設(shè)局黨組書記、局長管秉陽說，“接下來，我們將把這種理念帶入臺(tái)州的城市更新、未來社區(qū)、公園建設(shè)中，讓每一處公共空間都成為可停留、可體驗(yàn)的文化載體。”

與臺(tái)州園的精致雅韻不同，紹興園濃縮柯巖、東湖等石宕園林精髓，以青石老鋪筑底，依水構(gòu)亭，園中溪畔鐫刻魯迅浮雕與《蘭亭集序》�！懊恳粋�(gè)都比我們當(dāng)時(shí)看圖紙的時(shí)候表現(xiàn)更好，實(shí)景的呈現(xiàn)超出預(yù)期。”趙鵬說，“這是各方傾心制作，必有精品�！�

石宕山水勾勒出詩意盎然的紹興園（央廣網(wǎng)記者 項(xiàng)楠 攝）

從“一園”到“一城”，一場(chǎng)園博會(huì)何以“長滿”溫州全域？

本屆園博會(huì)最令人深思的，是它為何能從主展館“生長”到溫州全域。

答案藏在溫州的基因里。溫州是中國著名僑鄉(xiāng)，83萬華僑遍布全球；溫州是千年商港，朔門古港遺址被考古學(xué)界評(píng)價(jià)為“國內(nèi)唯一、世界罕見”；溫州是山水詩發(fā)祥地之一，謝靈運(yùn)在此寫下中國第一批山水詩。當(dāng)園博會(huì)落地溫州，這些資源被系統(tǒng)性地激活了。

在鹿城，朔門古港不再是封閉的考古工地，而是一座開放式遺址公園。游客站在宋代碼頭遺址上，看甌江潮水漲落，遙想當(dāng)年“一片繁華海上頭”的盛景。對(duì)岸的江心嶼推出園博專屬紀(jì)念門票，“呦呦”小鹿與雙塔元素躍然紙上。這不是簡單的景點(diǎn)串聯(lián)，而是歷史文脈與園林盛會(huì)的深度咬合。

在瑞安曹村，萬畝良田成為鄉(xiāng)村園林的天然畫布。這里沒有大拆大改，而是通過“微改造、精提升”，在田間地頭植入風(fēng)箏賽事、田園露營、農(nóng)事體驗(yàn)等野趣活動(dòng)�！白寛@林從田野生發(fā)，讓詩意回歸生活。”瑞安市綜合行政執(zhí)法局總工程師陳連敏說。村民的生活廣場(chǎng)就是園博的展示場(chǎng)景——園林不再是供人遠(yuǎn)觀的“盆景”，而是可進(jìn)入、可參與的生活本身。

在瑞安曹村，萬畝良田成了鄉(xiāng)村園林的天然畫布（央廣網(wǎng)記者 項(xiàng)楠 攝）

在樂清雁蕩山，世界地質(zhì)公園的億年奇巖與懸崖咖啡館、靈峰夜游光影秀、機(jī)器狗“賽博迎賓”等新業(yè)態(tài)碰撞出火花。在蒼南，168黃金海岸線串聯(lián)起山、海、島、灘，游客可以在漁寮金沙灘體驗(yàn)海上運(yùn)動(dòng)，也可以在霞關(guān)老街的石屋巷弄里尋味海鮮大餐。

從泰順的廊橋古韻到文成的伯溫故里，從永嘉的楠溪詩畫到平陽的南拳文化，從龍灣的藝術(shù)雕塑到龍港的產(chǎn)城融合——13個(gè)分會(huì)場(chǎng)、49個(gè)博覽點(diǎn)的布局，背后是一套清晰的邏輯：讓園林與城市更新、鄉(xiāng)村振興、文旅融合、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型同頻共振。園博會(huì)不是“空降”的盛事，而是溫州內(nèi)在發(fā)展需求的自然外化。

百姓?qǐng)@博，幸福何來？

“這樣逛下來，我們感覺作為溫州人，幸福感滿滿�！睖刂菔忻窭钆�士說。

溫州市音樂家協(xié)會(huì)主席、溫州大學(xué)音樂學(xué)院教授鄒躍飛則期待：“山水的旋律與園林的藝術(shù)氛圍在溫州有更大的體現(xiàn)和展示。”

園博會(huì)主展園南園葳蕤館內(nèi)，宛如少女翩翩起舞的“跳舞蘭”十分惹眼（央廣網(wǎng)記者 項(xiàng)楠 攝）

這種幸福感，源于“百姓?qǐng)@博”的初心，更源于一套讓百姓真正參與其中的機(jī)制。展會(huì)期間推出超600場(chǎng)次活動(dòng)，市民通過“榕樹下的板凳會(huì)”等形式成為園博共建者——他們的意見被采納，他們的需求被看見。園區(qū)不設(shè)物理圍墻，濱水綠道、公共綠地全天候開放，不是“允許”百姓進(jìn)入，而是本就是為了百姓而建。

開幕當(dāng)天發(fā)布的《建設(shè)人民城市 共享綠色生活——溫州宣言》，向全國城市發(fā)出倡議：堅(jiān)守為民初心，守護(hù)綠水青山，共筑美麗家園，持續(xù)探索中國特色現(xiàn)代化人民城市建設(shè)路徑。

園博會(huì)主展園北園風(fēng)光（央廣網(wǎng)發(fā) 溫州市新聞傳媒中心供圖）

從“園在城中”到“城在園里”，從“一時(shí)盛會(huì)”到“長效福祉”，第十五屆園博會(huì)以整座城市為紙、以綠色發(fā)展為墨，正在書寫一份關(guān)于人與自然和諧共生的溫州答卷。

這場(chǎng)盛會(huì)的意義，早已超越園林本身。它回答了一個(gè)更根本的問題：當(dāng)一座城市以“全城”的格局擁抱一場(chǎng)盛會(huì)，盛會(huì)又能為這座城市留下什么？溫州的答案是：一套可復(fù)制的綠色發(fā)展范式，一種全民共享的幸福生活方式，以及一張向世界展示中國城市之美的溫州名片。