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面對(duì)困厄，圣人是怎樣煉成的？
黑龍江大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)教授劉冬穎
《論語(yǔ)》是中華民族的重要典籍，孔子是全天下華人共同的老師。但是，對(duì)于大部分現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，圣人孔子，我們是既熟悉又陌生。我們熟悉的是，孔子名丘，字仲尼，是著名的思想家、教育家、政治家、學(xué)問(wèn)家，在古代被尊奉為至圣先師、萬(wàn)世師表，其所開(kāi)創(chuàng)的儒家思想對(duì)中國(guó)乃至全世界都有深遠(yuǎn)的影響。
可是，圣人是如何煉成的？他如何面對(duì)人生中遇到的困難，并一一戰(zhàn)勝，成長(zhǎng)為更好的自己？我們來(lái)看看孔子所遇到的人生困境，更學(xué)習(xí)一下他是如何超越的。
據(jù)《史記》記載，孔子出生后不久，父親叔梁紇就去世了。叔梁紇死后，母親顏徵在就帶著孔子離開(kāi)陬邑夫家，回到魯國(guó)國(guó)都（今山東曲阜）自己的娘家了�！妒酚洝泛汀抖Y記·檀弓》都有“孔母諱墓”的說(shuō)法，是說(shuō)在顏徵在的有生之年，從未告訴過(guò)孔子他父親是誰(shuí)，甚至連他父親的墓在哪里都沒(méi)有提過(guò)�？梢哉f(shuō)孔子就是我們現(xiàn)在所說(shuō)單親家庭長(zhǎng)大的孩子�？鬃右怀錾陀鲆�(jiàn)了如此大的人生困難，他是怎么面對(duì)的呢？
《論語(yǔ)》中孔子自稱“吾少也賤，故多能鄙事”，應(yīng)該就在這一時(shí)期。這是孔子在不明白自己身世時(shí)，與母親二人相依為命。窮人的孩子早當(dāng)家，孔子為減輕母親的壓力很小就開(kāi)始出外打工，曾做過(guò)“委吏”，就是倉(cāng)庫(kù)保管員；還當(dāng)過(guò)“乘田”，就是幫人家管牛羊的。他管倉(cāng)庫(kù)時(shí)賬目清晰，他看管牛羊牛羊繁殖的特別快。無(wú)論做什么，年少的孔子都非常認(rèn)真負(fù)責(zé)。
孔子的母親顏徵在是一個(gè)十分堅(jiān)強(qiáng)且頗有傲骨的女性。她一個(gè)人艱辛撫養(yǎng)孔子，操勞過(guò)度，三十多歲就去世了，那一年孔子才17歲。特殊的身世和早年的坎坷經(jīng)歷，應(yīng)該說(shuō)對(duì)孔子的一生有著重要的影響。即使是面對(duì)貧賤的生活，孔子也踏實(shí)認(rèn)真地對(duì)待生活中每一份小小的責(zé)任。
孔子時(shí)代的教育都在官府，只有貴族家的孩子才能有受教育的機(jī)會(huì)，孔子的父親叔梁紇是鄒邑大夫，是貴族。但是孔子一出生，母親就帶著他離開(kāi)了父親的封地鄒邑。所以孔子是沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的學(xué)校教育的。這也讓他少了立足社會(huì)的根基，但孔子并不因此自暴自棄，相反，他的好學(xué)令其挺立于天地之間，成為人人景仰的圣人。
史學(xué)家司馬遷在《史記》中描寫“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容�！蹦暧椎目鬃�，不像別的孩子一樣摔泥泡兒、瘋跑，而是和小伙伴們做游戲的時(shí)候擺出小盆小碗，擺成祭祀禮儀中禮器的樣子，學(xué)著大人的樣子演習(xí)祭禮�！巴妗敝巴妗敝�，一不留神孔丘小朋友就成了禮儀方面的權(quán)威人士孔子。
當(dāng)時(shí)孔子地位低微，可是艱難困苦的生活沒(méi)有泯滅孔子人生的志向，在他十五歲時(shí)，就立下了一生以學(xué)為志的誓言�！墩撜Z(yǔ)》中記錄孔子自言“吾十五而有志于學(xué)”，十五歲時(shí)就志向遠(yuǎn)大，希望通過(guò)自己的努力重新振興禮樂(lè)文化。
孔子時(shí)代的書是寫在竹簡(jiǎn)上的。一部書要用許多根竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類的東西編連起來(lái)才能閱讀�？鬃臃浅Ｏ矚g《周易》，為了深入研究這部書，又為給弟子講解，他不知翻閱了多少遍，把穿連竹簡(jiǎn)的牛皮繩子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。這就是著名的“韋編三絕”的典故。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，孔子虛心好學(xué)，不恥下問(wèn)�！安粣u下問(wèn)”就是要向不如自己的人請(qǐng)教，這牽涉到自尊心、虛榮心的問(wèn)題，要真正實(shí)行起來(lái)確實(shí)有點(diǎn)難度。這種虛心好學(xué)，以能者為師的學(xué)習(xí)態(tài)度，是非常可貴的，也是值得大力提倡的。
面對(duì)自己沒(méi)有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的命運(yùn)，孔子沒(méi)有怨懟，也沒(méi)有氣餒，而是積極自學(xué)、一生堅(jiān)持自學(xué)。圣人孔子就是這樣煉成的！
孔子的一生是與苦難斗爭(zhēng)的一生。他周游列國(guó)14年，也沒(méi)有一位君王愿意重用他，推行他的禮樂(lè)思想。直到六十多歲，孔子還在周游列國(guó)，風(fēng)餐露宿。雖然游歷很辛苦，但孔子卻不以為苦，并時(shí)刻都堅(jiān)持著自己的禮樂(lè)精神。
即使是在東奔西走、風(fēng)塵仆仆的狀態(tài)下，連個(gè)教室也沒(méi)有，孔子還是不忘教學(xué)生們學(xué)習(xí)禮儀。到宋國(guó)時(shí)，他們師生就在一棵樹(shù)下演習(xí)禮儀。宋國(guó)的權(quán)臣司馬桓魋因?yàn)榭鬃右郧芭u(píng)過(guò)他，就想報(bào)復(fù)�？组T師生在樹(shù)下演習(xí)禮儀，他就去砍樹(shù)，破壞課堂教學(xué)，更揚(yáng)言要追殺孔子，孔子只好和學(xué)生逃離了宋國(guó)。盡管發(fā)生了恐怖事件，但孔子沒(méi)有被嚇住，他還是充滿熱情地教育學(xué)生，禮樂(lè)對(duì)于這個(gè)來(lái)說(shuō)是最重要的。
孔子在陳國(guó)的時(shí)候，陳國(guó)國(guó)君對(duì)孔子非常敬重，給孔子優(yōu)厚的生活待遇，但卻未委以重任給他�？鬃泳蜎Q定離開(kāi)陳國(guó)，前往楚國(guó)。此時(shí)楚昭王也準(zhǔn)備聘請(qǐng)孔子到楚國(guó)參政議政。當(dāng)孔子一行走到陳、蔡兩國(guó)交界的地方，被陳、蔡兩國(guó)派來(lái)的軍隊(duì)圍了個(gè)水泄不通。原來(lái)，陳、蔡兩國(guó)的國(guó)君，在孔子住在該國(guó)時(shí)都無(wú)意重用他，但卻深知孔子的才能和德行，聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)要聘請(qǐng)孔子，委以重任。他們怕孔子去楚國(guó)后使楚國(guó)更加強(qiáng)大起來(lái)，對(duì)陳、蔡兩國(guó)不利，就策劃先派兵圍困孔子，希望孔子被圍困久了自己知難而退。就這樣，孔子師生一行被兩國(guó)派來(lái)的軍隊(duì)圍了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。這一圍，就是7天。強(qiáng)兵圍困的情況下，孔子卻依然每日彈奏琴瑟給學(xué)生們講授《詩(shī)經(jīng)》，演習(xí)禮儀等。隨從的弟子都疲憊不堪，弟子子路很生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子也有窮途末路的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子能在困境中固守正道而不動(dòng)搖，小人遇到困境就胡作非為了。”
經(jīng)歷苦難的孔子，六十八歲回到故鄉(xiāng)后，致力于古代文獻(xiàn)的整理與編纂，使得在流傳過(guò)程中文字混亂的“六經(jīng)”典籍得以很好地梳理，讓古代文化得以流傳。
孔子已經(jīng)去世2500年了，但他所倡導(dǎo)的禮樂(lè)文明卻在中華大地上開(kāi)花結(jié)果，成為中國(guó)人獨(dú)特的氣質(zhì)風(fēng)度，直到今天仍有強(qiáng)烈的感染力。這與他無(wú)論面對(duì)什么困難都能堅(jiān)守禮樂(lè)精神的態(tài)度和勇氣是直接相關(guān)的。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典是一種生活方式，也是一種文化基因。經(jīng)典中的很多道理，與生俱來(lái)蘊(yùn)藉在中國(guó)人的血脈中，那既有以仁、義、禮、智、信為根基的道德標(biāo)準(zhǔn)，又有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的積極向上的人生態(tài)度。面對(duì)疫情困難，中國(guó)人展示出自己的勇氣與力量，必將會(huì)取得勝利！
劉冬穎，黑龍江大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、博士后合作導(dǎo)師，入選“中國(guó)十大讀書人物”、 首屆全國(guó)百名優(yōu)秀社科普及專家、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、出版《詩(shī)經(jīng)八堂課》等22部專著1部譯著；主持國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“古典詩(shī)詞吟唱的新媒體傳播”，入選教育部“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”特色展示項(xiàng)目；主講“古詩(shī)詞吟唱公開(kāi)課”獲全國(guó)閱讀推廣優(yōu)秀項(xiàng)目。
